風起

五代   貫休

絹本設色 縱129.1厘米 橫65.7厘米 日本高台寺藏

貫休，(823～912年),俗姓張，字德隱，婺州蘭豁(今浙江蘭溪)人,唐末五代著名畫僧。7歲時便投本縣和安寺圓貞禅師出家爲童侍。貫休記憶力特好，日誦《法華經》1000字，過目不忘。貫休又雅好吟詩，常與僧處默隔籬論詩，或吟尋偶對，或彼此唱和，見者無不驚異。貫休受戒以後，詩名日隆，仍至于遠近聞名。貫休曾至豫章(今江西南昌)傳《法華經》、《大乘起信論》，“皆精奧義，講訓且勤”，爲郡太守王造所欽重。王造離職後，新任太守蔣瓌開洗忏戒壇，也請貫休爲監壇。

     唐亡後于晚年入蜀，被前蜀主王建封爲“禅月大師”。他以詩著名，同時也是畫家和書法家，有《禅月集》存世。傳說諾距羅尊者原是一名勇猛的戰士，後來出家，佛祖讓他靜坐修行，以摒棄當兵時的粗野性格，後雖修成羅漢，但他靜坐時仍有壹股威猛之氣。畫中羅漢如《宣和畫譜》記載貫休的畫風：“狀貌古野，殊不類世間所傳，豐頤蹙額，深目大鼻，或巨颡搞項，黝然若夷僚異類，見者莫不駭矚。”  

     十六羅漢均是釋迦牟尼的弟子，佛經上說他們受佛囑咐，不入涅槃，常住世間，受世人供養而又濟度衆生。

       貫休筆下的這些羅漢，大都粗眉大眼、豐頰高鼻，形象誇張，即所謂“胡貌梵相”。畫家塑造的具有“胡貌梵相”特點的羅漢形象，既與唐代佛教藝術中經常出現的胡人形象的傳統有相繼承的壹面；同時，由于唐代佛教藝術逐漸世俗化，形象越來越寫實，而貫休所畫則不類世間所傳，而是更加誇張變形，變得奇掘怪異，使“見者莫不駭矚”。這表明他的創作有鮮明獨特的個性和創造性。

    按玄奘法師所翻譯的《大阿羅漢難提蜜多羅所說法住記》（即漢語的《法住記》），

    十六邏漢的資料如下：

    第一尊者：賓度羅跋啰惰阇，與自眷屬千阿羅漢多分住在西瞿陀尼洲 

    第二尊者：迦諾迦伐蹉，與自眷屬五百阿羅漢多分住在北方迦濕彌羅國

    第三尊者：迦諾迦跋厘惰阇，與自眷屬六百阿羅漢多分住在東勝身洲

    第四尊者：蘇頻陀，與自眷屬七百阿羅漢多分住在北俱盧洲

    第五尊者：諾距羅，與自眷屬八百阿羅漢多分住在南贍部洲       

    第六尊者：跋陀羅，與自眷屬九百阿羅漢多分住在耽沒羅洲       

    第七尊者：迦理迦，與自眷屬千阿羅漢多分住在僧伽荼洲       

    第八尊者：伐阇羅弗多羅，與自眷屬千壹百阿羅漢多分住在缽刺拏洲

    第九尊者：戍博迦，與自眷屬九百阿羅漢多分住在香醉山中       

    第十尊者：半托迦，與自眷屬千三百阿羅漢多分住在三十三天       

    第十壹尊者：羅怙羅，與自眷屬千壹百阿羅漢多分住在畢利颺瞿洲

    第十二尊者：那伽犀那，與自眷屬千二百阿羅漢多分住在廣半度波山

    第十三尊者：因揭陀，與自眷屬千三百阿羅漢多分住在廣脅山中      

    第十四尊者：伐那婆斯，與自眷屬千四百阿羅漢多分住在可住山中

    第十五尊者：阿氏多，與自眷屬千五百阿羅漢多分住在鹫峰山中

    第十六尊者：注荼半托迦，與自眷屬千六百阿羅漢多分住在持軸山中

引用:

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